orig: 99/06/27

つまり、私の　事代主＝一言主＝イタテ＝イタケ＝五十猛　であろうか、との等式を部分的に支持されながら、更に、イヤヒコ＝天のカゴヤマ、もこれらと同一ではなかろうか、との御提起です。

このお便りの内容の詳細はsetohさんの「射矢止神社神社」で見ることが出来ます。setohさんの多方面からの考察が挙げられています。

そこには更に興味深い由緒が記述されていて、
• 五十猛の妹大屋都姫命が天香山命の妃であったとする文献がある、
• ヤヒコ神社の祭神と能登の「伊夜比メ神社（祭神は大屋津媛命）」は夫婦である。
• 弥彦神社の祭神は「天香山命」である
• このヒメと佐渡の「イタキソ神」とは夫婦である。（イタキソは五十猛である）

重婚関係でないとすれば、天香山と五十猛は同人物となる。

１．先代旧事本紀（巻４：大野七三訓註本ではｐ９５）スサノヲの子のリスト：

（前略）・・・・

次　五十猛神　亦云　大屋彦神　次 大屋姫神 次 ツマ津姫神・・・

次　事八十神

次　大己貴神・・・

次　須勢理姫神

次　大年神

次　稲倉魂神

次　葛木一言主神・・・

（以下略）

２．先代旧事本紀（巻５：ｐ１０７）

天香語山命、異妹　穂屋姫命を妻として一男（天村雲命のこと）を生む。 異妹とは異母妹のことであろう。 カゴヤマはニギハヤヒと天道日女の子であるから、 穂屋姫は、しからば、ニギハヤヒのもう一人の妻、御炊屋姫（これは長スネ彦の妹）の子か？？？ ホヤ（穂屋）姫　と　オホ・ヤ（大屋）ツ姫−−−同じ名前でしょうかね

１．の方では、五十猛と大屋彦は同一。大屋津姫は彼の妹としているが、
２．では、天香山＝穂屋姫　とあり、即ち、天香山の奥さんは、ホヤ姫、であるとしている。

上述の　天香山＝大屋津媛　とここの　天香山＝穂屋姫　と合わせて考えると　片や　オホヤ姫、片や　ホヤ姫と伝承された同一の姫さんのことであろうか、と推定できる。

つまり、私の　事代主＝一言主＝イタテ＝イタケ＝五十猛　であろうか、との等式は更に＝イヤヒコ＝天のカゴヤマ、と増長したわけです。

これでうまく説明が出来るようになること、これでは今までのどういうことと矛盾してしまう、というようなことを引き続き考えてゆきたいと思ってます。各位からのご指摘も歓迎します。